Indudablemente escribir sobre mitos y leyendas no es nada nuevo ni original, pero la cosa cambia cuando los mismos se refieren al ámbito lugareño del viejo “Pago Redondo”, la “Colonia Berón de Astrada” o Libertador” y zonas aledañas.

El Diccionario define al primero como: “Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico” y con respecto al segundo dice: “Relación de sucesos que tienen mas de tradicionales o maravillosos que de historia o verdad”.

Generalmente es el relato de seres sobrenaturales, sucesos extraordinarios o seres monstruosos que custodian lugares, casas o tabúes, castigando o premiando, en suma, son historias de héroes míticos que ejercen ascendencia en el comportamiento social, resultando ser una invisible pero real estructura cultural, fabulada con sentido moralizador.

A veces pasa que un mito es solamente una leyenda o sucede al revés, una leyenda se hace mito.

El escritor Marcos Aguinis explica así:

“Se ha sostenido que el mito es el resultado de una operación mental ingenua sobre los duros hechos de la experiencia. Su objetivo es transformar lo pedestre en sublime y lo banal en extraordinario. El imaginario colectivo realiza una metamorfosis del tiempo y el espacio del hombre común, para convertirlos en el tiempo y el espacio de los dioses o de los seres magníficos. Integran su vastísimo panteón Prometeo y Carlos Gardel, San Cristóbal y la Difunta Correa, en incierto Rey Arturo y la sabiduría de la lechuza. Estos ejemplos son apenas dos o tres renglones de una lista que empieza en la prehistoria, llega a nuestros días y envuelve al globo como si fuera la capa de oxígeno que permite al hombre ser quien es”.

“Presentado de esta forma, el mito equivale a un procedimiento conmovedor y falso. Engañoso y clemente. Su meta consistiría en consolar la pobreza y fragilidad de nuestra existencia. Por eso se han construidos mas mitos que seres habitan el mundo, algunos cristalizados y otros en proceso, algunos confinados en una pequeña comunidad y otros de proyección ilimitada, Hay mitos sobre personas, sobre animales, sobre acontecimientos, sobre familias, sobre cualidades y defectos. Cualquier elemento sirve como material, pertenezca al campo de la realidad concreta o a la mas absurda fantasía”.

“Ahora, hoy, desde diversos atalayas del saber, se reconoce que el mito no es una contingencia superficial o descartable, sino una función primordial de la condición humana. Aunque parezca increíble, el hombre no puede dejar de crear mitos. Lo necesita tanto como alimentarse. Lo hace hasta el ser mas escéptico al colorear familiares, políticos, amigos, periodistas, enemigos o maestros, inyectándoles una particular significación...”

MITO DEL LOBIZÓN

Es de origen europeo-francés (lobis-homen) muy difundido y arraigado entre nosotros, según el cual el séptimo hijo varón seguido y de un mismo matrimonio o concubinato o del mismo padre con la misma madre, se transforma en un animal parecido al perro o chancho todos los viernes a la media noche, para andar por los cementerios, revolcarse en los corrales y gallineros comiendo restos y excrementos. 

Su pelaje varía entre bayo y negro, teniendo dos grandes orejas que le tapan la cara y produce un extraño ruido con las mismas que atemoriza a los perros.

Si algún humano lo hiere, cesa el maleficio y se redime, pero una vez ocurrido esto, tratará de exterminar para siempre a quien lo haya herido.

Al hombre se lo reconoce por su palidez, olor desagradable, flaco, alto, huesudo, sufre del estómago por las inmundicias que come los viernes y es por eso que los sábados no se levanta, debe guardar cama.

Para librar al niño que nace séptimo hijo varón de su metamorfosis de Lobisón, se le debe bautizar con el nombre de Benito, apadrinándolo el hermano mayor, aunque lo recomendable es que lo haga el Presidente de la Nación, o un representante legal, generalmente el Intendente del lugar, quien hace entrega de una medalla de oro en el acto bautismal.

De igual modo, si la séptima hija es seguida, resultará bruja, con todos los atributos que ello implica, quedando generalmente soltera. Rigen las mismas leyes para el bautismo.

En el Departamento de Esquina existen varias Medallas Presidenciales de Oro entregadas oportunamente por algún Comisario, Intendente o Diputado.

Testimonio oral y de la zona: Se cuenta en la comarca que cierta vez un corajudo en la certeza de estar frente a uno de ellos, le pegó con la sotera de su rebenque por la espalda, apareciendo con un dolor y una marca en ésa parte del cuerpo un conocido maestro del lugar, corroborándose tal suposición días después al bañarse en el arroyo y descubrirse las huellas del talerazo.

Se dice y es creencia firme: En todas parte aparecen éstas bestias, aunque hoy en la región no exista nadie, aparentemente.

Otro testimonio: Relata el Tío Rubio Ruggeri ( Policía jubilado) que en la década del 1960, ejercía el cargo de Comisario Rural, o Meritorio de Sección, ( en Libertador) una persona de nombre Raúl Bordón, ya de bastantes años y sumamente mentirosa en momentos de informalidad, y cuando en nocturna rueda de mate o guaripola se tocaba el tema Lobisón, solía decir: “... yo tengo varios de éstos bichos y los crío..., ahora tengo al cuidado una lobizona ya grande preñada, así es que pronto tendré varios lobi-zoncitos...”

Aclaraciones: Lobisón se escribe también: “ lobisome, lobisonte, lovisón, luisón. Al norte del país se le dice capiango y uturunco, en el litoral chancho gente, en guaraní yaguareté avá, en portugués (brasileño) lobishomen.

Es un mito Universal, actúa durante la noche, por lo cual simboliza la sombra.

Talero: Rebenque o látigo de cabo de madera de tala, de allí su nombre.

Sotera: Parte de suela cruda, larga y gruesa con que culmina el talero.

Guaripola: Palabra Guaraní. Bebida espirituosa fuerte. Caña o ginebra

Meritorio o Comisario: Cuando los policías no eran de carrera se le daba este título a personas de cierta antigüedad en la fuerza, o en mérito a su comportamiento.

ANÍBAL EXPEDITO MÉNDEZ- 27 DE JULIO DE 2004